Diari d'un quasi filòsof

Virtud.
Excel·lència, la capacitat de sobresortir, de ser millor que l'altre, de ser el millor, de destacar.

Intel·lectualisme moral.
Posició filosòfica defensada per Sòcrates que identifica la saviesa amb la virtud.

Eudonisme.
Teoria d'Aristòtil que identifica el bé moral amb la felicitat que és la capacitat d'autorealització.

Hedonisme.
Teoria que defensa Epicur que identifica el bé moral amb el plaer.

Felicitat (Aristòtil).
Ser feliç s'identifica amb la activitat intel·lectual o teòrica.

Virtud moral (Aristòril).
Terme mitjà entre dos extrems: l'un per defecte i l'altre per excès.

Apatia (estoics).
Capacitat de no sentir dolor, de fer-se insensible per assolir la felicitat. És important aconseguir la pau interior i la impertorbabilitat per aconseguir aquesta felicitat.

Simpatia.
Capacitat de posar-se en el lloc de qualsevol altre, patint amb el seu patiment i gaudint de la seva alegria (actualment empatia).

Utilitarisme.
Teoria que té com objectiu ètic aconseguir la màxima felicitat per al major nombre de persones. És un hedonisme social.

Aritmètica dels plaers.
Teoria que considera que el plaer es pot mesurar ja que afirma que tots els plaers són iguals en qualitat.

Ètica deontològica.
Planteja que la moral s'ha de basar en el deure i no en la finalitat (ètica teològica, problema amb el que s'afronta Kant).

Imperatiu hipotètic.
Imperatiu que obliga només a les persones que volen aconseguir un fi. Estructura: si vols B, fes A.

Imperatiu categòric.
Imperatius que obliguen de forma universal. Estructura: fes A.

Dignitat humana.
Els éssers humans són autònoms i han de ser tractats com a tal, com un fi i no pas com a mitjà.

Intuicionisme dels valors.

Els valors no es capten per mitjà de la raó o dels sentits, sinó per mitjà d'una facultat anomenada intuició emocional que els capta a priori.

Al llarg de tota l' història de la filosofia hi ha hagut molts filòsofs i pensadors que han intentat definir la paraula felicitat, per a mi hi ha algunes vàlides i altres no, però si podría dir que si relaciono el significat de totes les definicions amb la meva vida, si, em podría considerar feliç de tot el que tinc, sobretot la meva família i els meus amics. Ara mateix el nivell de vida pot baixar, però el cap de setmana torna a puixar, però com va dir Epicur, hem de triar un dolor per després gauidir d' un plaer més intens i durader, això si, sempre intento buscar un equilibri entre dolor i plaer, encara que normalment la balança sol decantar-se casi sempre pel plaer. Jo no podría dir com concebría la meva felicitat, però si puc dir que ara per ara sóc feliç, i com que visc en un present feliç, de moment no m' importa el futur.

Aquest fragment de la carta d' Epicur ens mostra com a idees principals que en la nostra vida com a persones per arribar a la felicitat el que tenim que fer és triar els plaers m´s intensos i duraros evitant aixì tots el dolors possibles ja siguin físics psicològics.

Com a títol proposo La contrarietat dels plaers i els dolors.

Epicur ens explica en aquesta carta que per arribar a ser feliç cal gaudir dels plaers de la vida, i qui ho aconseguieixi serà savi, ergo, sera savi aquel que sigui feliç, però la vida no és tot plaer, ha vegades haurem de triar un dolor com a mitjà per aconesguir un seguit de plaers que seràn proporcionalments més grans que el dolor anterior. Epicur afirma que per arribar a la felicitat necessiatarem escollir bé la nostra elecció.

Aquesta concepció que té Epicur sobre la felicitat es podria comparar amb la teoría proposada pels estoics que afirma que les persones no podem controlar la felicitat perquè es cosa del destí i que nosaltres com a persones l' ùnic que podem fer és intentar mantenir-nos en pau amb si mateixos.

1.A quin corrent filosòfic pertany?

A l’existencialisme, llibertat absoluta

2.Quina concepció de la llibertat defensa?

Defensa que Dèu no existeix, per tant tot és possible.

3.On va estudiar?

A l’École Normale Supérieure de França.

4.Quin és el nom de la seva dona?

Simmone de Beauvoir

5.Qui és el precedent filosòfic de Sartre?

Husserl

6.Què vol dir que l'existència es contingent?

Que estem al món per casualitat.

7.Titol de la seva primera novel•la important.

La nàusea

8.L'exsistència humana te sentit segons Sartre?

No, és l’ésser humà qui li dóna sentit.

9.Com es titula la conferència de Heidegger que va influir sobre Sartre?

Què és la metafísica?

10.Títol de la revista de Sartre

Les temps modernes

11.Quina es la posició sobre Dèu te Sartre?

Considera que Déu no existeix.

12.Què significa que l'infern son els altres?

Que estem exposats a les mirades dels altres

13.Titol del llibre que marca la seva incursió en el marxisme.

Crítica de la raó dialèctica.

14.En quin any va rebre el premi Nobel? Per què el va rebutjar?

L'any 1964. El va rebutjar perquè qal donar-li el nobel l'estaven perdonant, però ell considerava que no li havien de perdonar res.

15.Per què va inspirar la revolta del estudiants de Maig del 1968?

Perquè estava en contra de la opressió de l’Estat.

16.Com es titulava el diari extremista que va dirigir?
La causa du Peble

17.Què significa la revolució perpetua?

Que és continua, permament.

18.Què opinava sobre el terrorisme?

El defensava com l'únic mitjà que tenien els joves d'enfrontar-se a l'Estat.

19.Què vol dir pensar sobre un mateix?

Dubtar sobre tot el que t'han ensenyat.

20.Què significa que Sartre era una brúixola ètica?

Que era com un guia, un model moral en el qual es fixava la gent.

En aquesta tira còmica podem veure una representació de la vida, de fet, podría ser una situació normal i corrent d' un día qualsevol d' una persona triada al atzar. Podem veure un fet que les persones busquem constantment i que és la felicitat, sempre busquem la manera més fàcil i ràpida de trobar la felicitat i a vegades no sempre és tan fàcil trobar-la, sobretot si no és material. Cada persona té un concepte diferent de la felicitat per tant si un ja és feliç no li pot dir com ho ha fet perquè segurament un altre persona no serà feliç amb lo que és la felicitat d' un altre; cadascun tenim que trobar la nostra felicitat.